HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。小林太玄 掛け軸 掛軸 直筆 書 六字名号 大徳寺 黄梅院 茶掛 仏教美術。共箱。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。紙本。中国書画墨 紫玉光　金色装飾付き。朱塗軸。清水次郎長・生家 六代目主人の書。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。掛軸-1716　大徳寺　足立泰道　「福寿」　共箱　横幅。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行画賛　「百々千々萬々歳」　共箱　C　9792A。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。掛軸-1714　大徳寺派　高橋悦道　「白雲抱幽石」　共箱。めでたい風光。悦道　茶掛軸　花蔟々　画賛　横　茶道具。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。大徳寺435世　大綱宗彦老師の書 まくり　肉筆　茶道具　書画、骨董品、美術品。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。掛軸　大徳寺　方谷浩明筆　一行書　「福」　時代箱　C　9795A。真理は明々白々という意。31寿山高山石　 龍　清工　唐物　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。Ornamentale Plakatkunst アートポスター　34枚。岐阜県羽嶋に生まれる。旧蔵　名家 張大千 美人図　氏の書掛け軸　卷绘　領収書付き。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材 箱付き。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛軸　前大徳　方谷浩明筆　時代箱　C　9793A。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。あんさんぶるスターズ！ あんスタ　大神晃牙 色紙 中国。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【昭和期】白紙濃墨で書かれた南無阿弥陀仏の名号掛軸 茶金金襴緞子使用。昭和58年(1983)遷化。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベル カレーパステル 96色。83歳。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家